Tradicional Festa Cigana

             Realizada em Novembro de 2012, a Festa Cigana teve ínicio com a saudação a todos os Orixás e com a confirmação de cargos e Pais e Mães pequenas da Casa de Aymoré.

                                            Caboclo Aymoré dando a confirmação dos cargos.

 

              Depois das confirmações de cargos feitas pelo Caboclo Aymoré chefe da casa, se deu início a Festa Cigana propriamente dita. Onde na ocasião os médiuns se caracterizam, o qual tivemos a honra de recebermos Ciganos verdadeiros (encarnados), os quais honraram a nossa festa espiritual. Os mesmos encantados com a tenda armada e a tipificação dos médiuns, teceram vários comentários de elogios. Os cargos de Pai e Mães pequenos(as) da casa de Aymoré, foram: Pai Pequeno de Ogum, Mãe Pequena de Opará, Mãe Pequena de Iemanjá, Mãe Criadeira de Ogum, Pai Pequeno de Obaluaê, Pai Pequeno de Obá. Algumas religiões espíritas podem até acharem estranho o fato de Pais e Mães, por que algumas praticas, somente podem ter uma ou um Pai Pequeno, onde já na Umbanda com Angola, uma casa pode ter vários Pais Pequenos e várias Mães Pequenas, pois estes já estão preparados para abrirem o seu próprio terreiro, assim seu Orixá peça casa.

 

 

 

 

 

  

 

Festa de Ogum da Casa de Aymoré dia 21-03-12

Esta casa continua mantendo suas tradições, o qual é muito dificilíssimo manter com esse modernismo existente dentro da Espiritualidade, temos lutado contra tal modernismo, houvi de uma das Zeladoras de Santo mais Antigas e minha própria Zeladora de Santo "somente modernizarei a minha casa e seguirei o modernismo espiritual, a partir do dia em que o Santo  COLOCAR sapato NOS PÉS". Sempre arrumo minha casa, pois, arrumar a casa para uma festa é como arrumar sua casa para receber visitantes os quais vc gosta que venha a sua casa e para Ogum o qual é um visitante ilustre dentro de qualquer casa, nada mais que justo arrumar a casa para recebe-lo e homenageá-lo.  "PÀTÁ CÚRÍÊ, OGUM". Este é o aledá de nossa casa, o qual tem como comandante Espiritual o Caboclo Aymoré, 3º linhagem de Oxosse, e 5º linhagem de Oxalá. Traz para a casa paz e segurança, sempre plantando o amor.

Como já postado em outras paginas, o meu povo amado Cigano, nunca os deixo sem sua beleza, pois o amarelo representa o ouro que é a riqueza cigana, a frente da entrada da casa sempre emanando sua força e seu poder, trazendo a certeza do amor pregado por eles e sempre justos.  



 

















    A Roda dentro casa é sempre feita em todas as festas e saudações existentes dentro da Umbanda. Pois  sempre saudamos a todos os Orixá, o meu chão de TABATINGA  e o pé no chão dos filhos da casa demonstra o respeito pelo o solo sagrado o qual os orixá aqui saudados irão também pissa. Os  quais  são saudados ao som dos atabaques, onde meus iniciados não medem esforços para fazer bonito e      agradar ao saudado do dia. Com isso se canta e dança muito para  demonstrar a nossa felicidade em      podermos estar ali comemorando junto com eles aquele dia marcado pelo os homens em ser o seu dia em especifico.  Sendo que o dia do Orixá é todos os dias da semana ou mesmo quando vc os invoca para ajudar um filho em necessidade.

                                                   

Saudamos a casa e demos inicio ao trabalho, para termos muito mais segurança e certeza do que estamos fazendo, pois o nosso povo, digo, o povo do orixá  sempre estará do nosso lado, nos orientando  no que é certo e nos corrigindo no que é errado. Dedico minha vida há 30 anos os Orixá e tenho casa aberta há  19 anos, com ajuda desse povo maravilhoso  continuaremos com casa aberta até o criador nos permitir. AXÉ, AXÉ, AXÉ.SAUDAMOS O GRANDE ORIXÁ OGUM, na cabeça do meu pai pequeno, o qual fazemos suas oferendas dentro da casa, pois toda uma semana de ritual, saudamos e demonstramos o nosso respeito, pois primeiro come o Orixá dono da festa e depois os filhos e os convidados. Seguir tradição é muito difíscio,  Principalmente quando se tem companheiros de religião que segue o modernismo como visitante dentro de sua casa.

Abertura dos trabalhos e Festa de Oxossi 21 de janeiro de 2012

Bem postado (Salve  Oxosse), o orixá dono da minha casa, o orixá da fartura e rei e todas as matas e florestas. Todos os filhos de Oxosse tem por natureza a fartura em todos os sentidos, material e espiritual, normalmente são pessoas sem inveja, sem maldades em sua vida, entretanto, normalmente  são pessoas bondosas e prestativas, gostam de ajudar, simplesmente por ajudar, mas também são fócios de atrair a famosa inveja. São pessoas carismáticas por natureza, tem a simplicidade em seu olhar, entretanto são pessoas enérgicas quando necessário. a casa de Aymore, tem por tradição entrar em recesso no dia 17 de dezembro e retornar dia vinte de janeiro do ano seguinte, inicia-se a abertura da casa co alimentação de Exu,  oferendas aos Orixá e finalmente,ente a matança de um BOI para Oxosse, onde o animal é preparado sem maus tratos, pois nenhum animal deve ser maltratado antes de seu sacrifício para o Orixá. Nesta ocasião se prepara todas as comidas tipicas dos Orixá da casa e orixá cultuados na casa de Ode, este ritual se repete todos os anos, se abre a casa com o axé  riquisimo de paz, luz, benção, para podermos estar preparados para o que possa vir de positivo ou negativa para nós no decorrer do ano que se seguirá, bem como, estarmos preparados Espiritualmente e materialmente para ajudarmos  a quem nos procurar em busca de ajuda espiritual.

Se ver nesta postagem os médiuns em um momento de confraternização  a transmissão de energias de um para o outro, onde nesta ocasião se busca deixar todas as divergências de lado para pode dar as boas vindas ao ano espiritual que se inicia na casa de Ode.  

Se dá inicio a roda de Ode, com a saudação de Curimbas e viradas dos Orixá correspondente a cada Coroa (cabeça), sendo daqueles Médiuns já preparados e dos iniciados se dá o processo de irradiação, dentro da força de seu orixá Se vê ao centro da roda os fundamentos da casa cobertos por Frutas de Ode, representando sua riqueza e fartura.

A umbanda nunca deve ser usada em próprio alto beneficio, pois é nossa missão cármica prestar a caridade  à aqueles que nos procura, pois ser médium, é um dono divino, infelizmente é usada de forma egoísta e maldosa por alguns e estes sujando o bom nome da Umbanda, pois me deparo todos os dias da minha vida com pessoas me procurando par isso ou para aquilo, sempre com a intensão de prejudicar seu semelhante. A Espiritualidade é um  processo evolutivo  do espirito encarnado  e todo o mal praticado por sua matéria, recaí sobre ele o processo de cobrança cármica dos atos cometidos. para tanto ser Médium é a pratica da Caridade em troca da própria Caridade, a pratica do Bem em troca do Bem, pratica da Simplicidade em troca da Simplicidade, pratica da Ajuda em troca da Ajuda. Essa é a Umbanda que conheço e sempre vou pratica-la, o Bem em troca do Bem. 

 Mas deixo um recado:   DOÍ MUITO MAIS NO INVEJOSO,  O SUCESSO DOS OUTROS, DO QUE O SEU PRÓPRIO FRACASSO. 

Encerramento dos trabalhos e festa cigana 17 de dezembro de 2011

A Umbanda que pratico é a Umbanda da Caridade, como antes postado, o Bem pelo o Bem. Muitas vezes me sinto muito só em  minha caminhada, pois na região a qual tenho o meu Terreiro (Tenda), as casas existentes são de QUIMBANDA, que não condizem com o que prego e nem com o que faço dentro da Umbanda e é este o grande Erro, pois para os leigos Umbanda, Quimbanda é tudo a mesma coisa e quando conhecem a minha pratica  Umbandística e forma de trabalho ficam surpresos, pois a pratica da Umbanda é bem diferente da quimbanda, mesmo havendo a passagem de entidades que passam na Umbanda também passarem na quimbanda, o povo de esquerda (EXU), não estou aque desenvolvendo um processo descriminatório, entretanto, a confusão pelos leigos é grande, onde em muitas ocasiões os próprios Zeladores de Casa não Sabem sua Própria Pratica, afirmando serem Umbandista, onde na grande Realidade são Qimbandeiros. 

Durante o processo de abertura de trabalho, temos a batida de cabeça geral, isso mais feito em Festas, pois em trabalhos semanais a batida de cabeça é normal. Se salda o Baba de Orixá ou a Babá e se dirige até o Gonga, saudá a casa em seus fundamentos e Atabaques, bem como, Ogãs ou iniciados em Atabaques. Esta é uma forma e demonstração de respeito pelo o seu orixá, o filho se curva e deita até ele e o Babá  realiza  a benção nas coroas as quais ele zela.

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Ver-se aqui em um momento raro de aparição do dono da Casa (Caboclo Aymore) virado na Coroa do Babá de Orixá saudando os seus filhos, pois é tradição quando ele chaga na casa, um a um vir ate a ele para pedir a benção, pois seu Aymore é muito tradicionalista, característica de Ode. o Caboclo Aymore é o terceiro da Linhagem de Oxose e o quinto da Linhagem de Oxalá. Sou um privilégiado em ter este caboclo como Chefe em minha casa, pois as casas de Aymore estão se extinguindo, pois o mesmo é muito exigente com seus Cavalos e hoje é muito dificilíssimo pessoas que queiram realmente seguir a Umbanda  em seu integro, pois "temos que abrir mão de muitas coisas em nossa vida, para poder seguir a Umbanda como ela é".

O que se segue é a festa Cigana, festa essa tradicional nessa casa, pois pelos os anos que tenho de Santo, já se chama festas tradicional devido o tempo que já ocorre, já postadas festas na Fazenda Cigana e hoje ocorre dentro da casa, como pode ocorrer em sua fazenda, só depende do desejo deles. Ver-se toda a reverencia  cigana, pois cigano é muito reverente e segue as tradições rigorosamente.  Ver-se também o senhor Cigano Vladimir Virado no Babá de Orixá da Casa, dançando com as ciganas da casa, demonstrando toda sua alegria, também ver-se a fogueira ao centro, pois a festa é feita no patio do Terreiro, porque FESTA CIGANA SEM FOGUEIRA, NÃO É FESTA CIGANA.

Este é o Cigano Vladimir alegre por natureza, lindo com certeza. Acima de tudo, muita sábio.

Aledá cigano (altar).

Temos os Ciganos dos pai e mães pequenos da casa dançando e vestidos tipicamente, com muitas cores, trazendo a vibração para as festas de final de ano.